متماثلًا ، لا متفاضلًا ، وكذا بيع التمر بالتمر . وأمّا بيع الرطب بالتمر متماثلًا أو متفاضلًا فقد اختلفوا فيه : - فالمشهور « 1 » عدم جوازه ؛ لأنّ الرطب يصير قليلًا بعد الجفاف فلا يكون مماثلًا للتمر ، كما في صحيح الحلبي ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام : « لا يصلح التمر اليابس بالرطب ، من أجل أنّ التمر يابس والرطب رطب ، فإذا يبس نقص » « 2 » . - وذهب الشيخ في الاستبصار « 3 » وفي موضع من المبسوط « 4 » ، وابن إدريس « 5 » ، وبعض آخر « 6 » إلى الجواز حملًا للنهي على الكراهة . وتفصيل ذلك في عنوان « ربا » . مظانّ البحث : كتاب الطهارة : حكم العصير التمري من حيث الطهارة والنجاسة . كتاب الزكاة : تعلّق الزكاة بالتمر وما يتفرّع عليه ، وزكاة الفطرة . كتاب الصوم : الإفطار على التمر . كتاب البيع : بيع التمر بالرطب وبمثله . . . . كتاب النكاح ( أحكام الأولاد ) : تحنيك المولود بالتمر . كتاب الأطعمة والأشربة : حكم شرب العصير التمري من حيث الحلّية والحرمة . تمرّد راجع : بغي . تمريض لغة : مصدر مرَّض ، وهو بمعنى حسن القيام على المريض . ويأتي بمعنى عدّ الشيء مريضاً ، فتمريض الأمر أو الشيء : توهينه ، أي عدّه مهيناً « 7 » . اصطلاحاً : استعمل في المعنيين المتقدّمين ، أي : - القيام برعاية المريض وخدمته وعلاجه ليسرع شفاؤه . - وهن قولٍ منقول عن بعض الفقهاء أو

--> ( 1 ) أُنظر : التذكرة 10 : 189 ، والدروس 3 : 295 ، والرياض 8 : 303 ، ومفتاح الكرامة 4 : 520 . ( 2 ) الوسائل 18 : 148 ، الباب 14 من أبواب الربا ، الحديث‌الأوّل . ( 3 ) الاستبصار 3 : 93 . ( 4 ) أُنظر المبسوط 2 : 93 . ( 5 ) أُنظر السرائر 2 : 259 . ( 6 ) كالسبزواري في الكفاية 1 : 500 . ( 7 ) أُنظر : ترتيب كتاب العين ، والصحاح ، ولسان العرب : « مرض » .